關於《場景報告》誌的二三事

撰文：陳韋綸

 

去年（二〇一七）七月，中國、香港、東京，以及沖繩的朋友，因為「愁城鬧事」活動聚集在台北。趁著難得的機會，愁城於活動之後舉辦座談，邀請各國與談者分享經驗。與談者們籌辦活動——或說「搞事」——的經驗豐富，對於「如何做」與「為什麼做」也有各自之方法與思考，加上各地社會情境殊異，一晚的座談僅是開個引子，我與愁城幾個夥伴討論後，決定透過訪問與書寫，延續對話、更深入理解與談者們的經驗，這是此一系列文章的初衷。

 

「上海朋克（龐克）音樂節」主辦人之一梅二，講述他因拍攝紀錄片之故前往古巴，有感當地龐克樂團經濟拮据，卻仍堅持音樂創作，因此決定為他們發行合輯募款，並透過赴哈瓦那之旅人，轉送設備給那兒的龐克樂團。梅二曾在某篇文章寫道：「如果中國的年輕人更多地開始成為朋克……，那麼我們看到的會是一群更加積極地面對生活的人，這比年輕人變得對世界麻木和犬儒要好得多。」這是梅二作為龐克文化推廣者的堅持與使命感。

 

香港樂團「意色樓」主唱梁穎禮認為，自己的「生活就是流連在地下音樂場景」，因此當夏韶聲於二〇〇九年民建聯「紅色搖滾」演唱會演出之後的隔年，他與朋友於舊立法會外舉辦反建制的「搖滾不容殺人政權」。涉足社運、熱衷舉辦游擊派對的他，也在訪談中闡述他對於政治實踐之於日常生活的看法。

 

去年八月於愁城舉辦「馬尼拉快遞：菲律賓龐克與行動短片放映會」的菲律賓友人克里斯與裘伊，在馬尼拉大都會的社區經營「Etniko Bandido」資訊站與行動中心，我們把握活動結束之後的相處時間，了解他們所經營的是一個怎麼樣的空間，菲律賓的無政府主義行動社群如何自龐克場景萌發，以及作為無政府主義者，對於當前菲律賓政治情勢的看法。

 

資本主義形塑城市風景與人們日常生活，日復一日的重複與單調，不斷消費打磨時間……，這是當代社會之所以「無聊」的原因。但是在東京的高円寺，一群以「素人之亂」為旗幟的人們，重新建立當地社區網路與人們的連結，試圖打破這種惡性循環。愁城成員魏立在前年（二〇一六年）九月前往那裡參與「No Limit東京自治區」為期七天的活動，紀錄當地空間、活動與社群的生態。「我們要怎麼尋找自己的方式，建立適合自己且有機的抵抗？」文末如此問到。

 

另一位愁城成員謝碩元，在「『二〇一七愁城鬧事』是怎麼辦的？ 」一文中，詳實記載了我們去年七月在環音音響工程公司的倉庫內，如何從無到有、於過程中摸索與嘗試「DIY」、「DIT」（共力）的方式，舉辦一場樂團與DJ演出，並於文末公開財務收支與事後檢討，是為實作經驗的分享。謝碩元並訪問因此次愁城鬧事結識的環音夥伴，理解作為一間音響工程公司，對於自身從事的工作背後的理念與看法。

 

從訪問、書寫，最終決定出版成誌，如前所言，一開始僅是抱持「人都來了」，總得「物盡其用」，把各國朋友的經驗壓榨、提煉，卻在書寫的過程中，各篇殊異的文章，似乎自行統整出一個主軸，即是「回歸日常生活的政治實踐」：這裡所謂的「政治」，不必然是指傳統的選舉政治，或是社會運動範疇討論的政治，而更接近看見自身所處的環境、社群的政治性，進一步自己作出判斷與行動。例如：訪談中，梁穎禮對於公共空間舉辦派對的思考，亦或菲律賓的克里斯選擇在社區建立資訊站，並且強調與社區互動的重要性。

 

另外，決定以「誌」（zine）的實體形式發行，其中一個考量，就是希望能在誌的流通過程（無論是購買或是交換）之中，增加實際面對面交流與討論的機會，即便透過網路發布文章能夠觸及的讀者可能更多吧！

 

特別要強調的是：我們並不企圖對各地場景作出一個整體的概論，更無意提出一套如何實踐的標準，要說出版此誌的目的，大概就是趁著年末將至之際，以這本《場景報告》，稍微梳理愁城過去一年以來的經驗，並在即將展開的未來，持續以音樂、文字、藝術以及各種形式搞事！